原标题：小剧场戏曲的突破与创新

山东省吕剧院的小剧场吕剧《归·源》，取材于《警世通言·苏知县罗衫复合》，以“行刺”“追凶”“究根”“诘问”“痛归”五场戏，围绕徐继祖证实并处死杀父真凶——对他有18年养育之恩的徐能，这样一个爱恨情仇纠缠搏斗的过程而层层展开。多年来，《苏知县罗衫复合》的故事广为流传，《归·源》也呈现出非同凡响的表现力，自2022年初上演以来，场场满座，不仅凸显小剧场戏曲满足青年观众的审美需求，更印证传统文化在新时代的历久弥新。

以小见大的戏曲结构

(资料图)

《归·源》在忠实还原人物、故事和思想立意的基础上，把人物关系提炼至简。创作者显然并未重复原故事曲折的情节设置，而是以另一种视角进行拆解，被弱化的人物关系使故事叙述更加流畅，人物表演更加自由。舞台之上，徐继祖虽然少年老成、诸事历练、甚相敬重，却又深陷正义和父子之情间而感到左右为难，似乎在当代文化语境中更有鞭挞意味。

从基本结构来看，《归·源》没有无足轻重的情节穿插，没有气势磅礴的舞台仗势。耐人寻味的是，该剧直接从“行刺”开端，在有限的篇幅内，关注人物的人生和命运把控，在进行人格和灵魂的深处碰击后，产生出深邃的审美精神。传统戏曲中，以“信物”为抽象的戏曲之魂，如锦囊、手帕、玉佩等情感媒介，在《归·源》中是比翼双蝶、并蒂莲花的罗衫两件，既是传情的用意表达，又具有凌厉的抽象影射功能。一方面，罗衫是连心之物，起着“结构核”的作用；另一方面也表明失去心性之人即便有罗衫庇佑, 也躲不过正义的惩罚。

创作者基于原著的深化与创新，使《归·源》在有限的时空中将故事逻辑梳理得清晰简洁。同时，舍弃了人物“非黑即白”的概念化定义，赋予角色性格以复杂化、多元化，以小见大地引导观众思考人生、人世和人性。

以素为绚的舞台呈现

相较于大剧场戏曲的多层次、全方位，《归·源》并没有什么优势可言，但其在小剧场中的舞美设计和装置，与观众之间的灵活亲近感颇高。

首先，“莫兰迪色系”与中国戏曲传统色系的结合，具有一种民族传统艺术精神。《归·源》的创作者用光影呈现出肌理感，增加舞台画面的视觉层次变化，刻画不同场景的时间与空间，增强戏曲场景的表现力。在服装风格方面，结合传统刺绣工艺，体现出服装的体感和质感。有意思的是，与剧情内容相扣，人物服装或采用棉麻质地、或采用传统丝绸，这种服装质地的差异也折射出人物之间复杂的关系。

其次，于形似中求神似，于有限中出无限，于限制中见自由。《归·源》借助剧情、人物表演，传递了戏曲艺术独特的情致与意韵。“好一场鹅毛大雪落纷纷，落尽了悲欢离合泪涔涔。好一场酣畅烈酒饮愤愤，饮尽了喜怒哀乐苦沉沉。”几句唱词，尽显于道统与政统矛盾中的悲剧性格与命运，寄寓了现实的感慨。

再次，不同于大剧场宽阔平展、与观众泾渭分明的演出舞台，《归·源》将舞台直接探入观众席中，使演员与观众的互动发生在更近的距离之内，演员与观众共同呈现出“过去即未来”的艺术现场。同时，乐队、伴唱也置于舞台之上，最大限度地还原了吕剧的本体韵味。如此，《归·源》便以更民族化的形态展现出来，演员与观众之间少了一层阻隔，表演层次、声音层次、舞美层次更加清晰立体，有益于观众对作品内容与价值的深入理解。

以剧喻情的问题自省

随着时代的发展，在反观过往的中国历史发展进程之时，艺术创作中关于历史、人性的解读层出不穷。创作者常通过对人物关系的错综交错来表现复杂的人性，描写丰富的人情世态，铸造独立的人格力量，捍卫人的尊严，触碰人的心灵。

就《归·源》来说，创作者既继承了戏曲长于抒情的传统优势，又借助心理学分析，开拓了人物的内心空间，尝试在演员、观众之间展开心灵的沟通，潜入到人的幻觉和潜意识中，从而得以透视人物内心的隐秘。正如徐继祖“醍醐灌顶澄明透，如梦方醒挣扎休。且止魂魄穷争斗，且弃肺腑纠情仇。我不当，网开一面妄助纣，举棋难定成困囚。我不当，徇情枉法纵疾咎，以权谋私蒙耻羞。我本该，分清善恶将正义守，明辨是非把公道求；我本该，除暴安良净陋垢，归本逐源还清流！”唱出了其内心的纠葛。

子有情于父，臣有情于君。该剧从“真情”的社会理想出发，以情的方式向观众说理。撇开政治文化意义上从人性的角度去解读，《归·源》发掘了人性的普遍意义，以及“个体自由选择”的存在主义哲学思考。对于人物塑造，创作者没有拘泥于是非之辨，而是透过剧情递进向人性的深层次探讨，爱恨交绕之间能否秉持正义？最终，在“痛归”中的三杯茶，也将人性的向善、怜爱、自私、残忍公之于世。

一部完美的艺术作品应该让观众得到思想与艺术的双重享受与满足，同时还应该为本剧种的创新发展提供创造性的贡献。《归·源》拥有其独特的价值：其一，以小剧场形式挖掘历史故事中的人性主题，在激活传统的同时再造传统，为戏曲接通时代、走进当代观众提供了成功经验。其二，它让吕剧在现代化进程中去繁就简，着意刻画和丰富每个人物的表演，守护了戏曲的本体生命、本体风格，保持了吕剧浓烈的风格和特色。（徐进毅）

（作者系北京大学博士后、副研究员）